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Connaître le vastru shastra, ou science de l’architecture indienne

Publié par Risque Sanitaire France sur 14 Novembre 2016, 22:24pm

Image de l'orientation du vastu shastra (source: http://www.vastuexpertmumbai.com/Vastu%20Purush.jpg)

Image de l'orientation du vastu shastra (source: http://www.vastuexpertmumbai.com/Vastu%20Purush.jpg)

Source : wikipédia

Lien : https://en.wikipedia.org/wiki/Vastu_shastra

 

Vastu shastra (vāstu śāstra) est un système d'architecture traditionnel hindou, qui se traduit littéralement par «science de l'architecture». Ce sont des textes trouvés sur le sous-continent indien qui décrivent les principes de la conception, de la disposition, des mesures, de la préparation du sol, de l'agencement de l'espace et de la géométrie spatiale. Les Vastu Shastras incorporent des croyances traditionnelles hindoues et, dans certains cas, bouddhistes. Les conceptions sont destinées à intégrer l'architecture avec la nature, les fonctions relatives des différentes parties de la structure et les croyances anciennes utilisant des motifs géométriques (yantra), la symétrie et les alignements directionnels.

Vastu Shastra est le texte de Vastu Vidya. Ce dernier correspond à des connaissances plus larges sur l'architecture et les théories de conception de l'Inde antique. Vastu Vidya est une collection d'idées et de concepts, avec ou sans schémas, qui ne sont pas rigides. Ces idées et concepts sont plutôt des modèles d'organisation de l'espace et de la forme au sein d'un bâtiment ou d'un ensemble de bâtiments, en fonction de leurs fonctions les unes par rapport aux autres, à leur usage et à l'ensemble du tissu des Vastu. Les principes anciens de Vastu Shastra incluent ceux pour la conception de Mandir (temples hindous), et les principes pour la conception et l'agencement des maisons, des villes, des jardins, des routes, des travaux d'eau, des magasins et d'autres secteurs publics.

Il existe de nombreux Vastu-Sastras sur l'art de construire des maisons, des temples, des villes.  Par exemple, le Thakkura Pheru décrit où et comment les temples devraient être construits.  Au 6ème siècle avant JC, les manuels sanskrits pour construire des temples palatiaux étaient en circulation en Inde. Les manuels de Vastu-Sastra comprenaient des chapitres sur la construction de la maison, l'urbanisme et l'efficacité des villages, des villes et des royaumes intégrés des temples, des plans d'eau et des jardins pour atteindre l'harmonie avec la nature. Les manuels suggèrent que l'urbanisme et les temples hindous ont été conçus comme des idéaux de l'art.

Le Silpa Prakasa d'Odisha, écrit par Ramacandra Bhattaraka Kaulacara au IXe ou Xe siècle de notre ère, est un autre Vastu Sastra. Silpa Prakasa décrit les principes géométriques dans chaque aspect du temple et le symbolisme des 16 émotions des êtres humains sculptées comme 16 types de figures féminines. Ces styles ont été perfectionnés dans les temples hindous des états orientaux de l'Inde. D'autres textes anciens ont développé ces principes architecturaux, suggérant que différentes parties de l'Inde ont développé, inventé et ajouté leurs propres interprétations. Par exemple, dans la tradition de temple de Saurastra trouvée dans les états occidentaux de l'Inde, la forme féminine, les expressions et les émotions sont représentées dans 32 types de Nataka-stri comparés aux 16 types décrits dans Silpa Prakasa. Silpa Prakasa fournit une brève introduction à 12 types de temples hindous. D'autres textes, tels que Pancaratra Prasada Prasadhana compilé par Daniel Smith et Silpa Ratnakara compilé par Narmada Sankara  fournissent une liste plus étendue de types de temple hindou.

Les manuscrits sanskrits anciens pour la construction de temple, découverts dans le Rajasthan, région du nord-ouest de l'Inde, incluent le Prasadamandana de Sutradhara Mandana (littéralement, manuel pour planifier et construire un temple) avec des chapitres sur la construction d’une ville. Manasara shilpa et Mayamata, textes d'origine indienne du sud, estimés, est un guide sur la conception du Vastu d’Inde du sud. L’Isanasivagurudeva paddhati est un autre texte Sanskrit du 9ème siècle décrivant l'art de construire en Inde dans le sud et le centre de l'Inde. Dans le nord de l'Inde, Brihat-samhita par Varāhamihira est le manuel sanskrit ancien largement cité du 6ème siècle décrivant la conception et la construction du style Nagara de temples hindous.

Ces anciens Vastu Sastras, décrivent les principes de la conception du temple hindou, mais ne se limitent pas à la conception d'un temple hindou. Ils décrivent le temple comme une partie holistique de sa communauté et décrivent divers principes et une diversité de dessins alternatifs pour la maison, le village et la disposition de ville avec le temple, les jardins, les plans d'eau et la nature.

Dans le vastu shastra, la zone centrale du mandala est le Brahmasthana. Le mandala "cercle-circonférence" ou "achèvement", est un diagramme concentrique ayant une signification spirituelle et rituelle à la fois dans l'hindouisme et le bouddhisme. L'espace qu'il occupe varie selon le mandala - dans Pitha (9) et Upapitha (25) il occupe un module carré, à Mahaapitha (16), Ugrapitha (36) et Manduka (64), quatre modules carrés et à Sthandila ) Et Paramasaayika (81), neuf modules carrés. Le Pitha est un Prithvimandala amplifié dans lequel, selon quelques textes, l'espace central est occupé par la terre. Le mandala de Sthandila est utilisé de manière concentrique.

Le mandala le plus important est le mandala Manduka / Chandita de 64 carrés et le Mandala Paramasaayika de 81 carrés. La position normale du Vastu Purusha (tête au nord-est, les jambes dans le sud-ouest) est comme représenté dans le Mandala Paramasaayika. Cependant, dans le mandala de Manduka le Vasus Purusha est représenté avec la tête faisant face à l'est et les pieds faisant face à l'ouest.

 

Vastu dans la direction des chakras

On croit que chaque morceau d'une terre ou d'un bâtiment a une âme propre et cette âme est connue comme Vastu Purusha.

Un site de toute forme peut être divisé en utilisant le Pada Vinyasa. Les sites sont connus par le nombre de carrés. Ils varient de 1x1 à 32x32 (1024) sites carrés. Exemples de mandalas avec les noms correspondants de sites incluent:

  • Sakala (1 carré) correspond à Eka-pada (site unique divisé)
  • Pechaka (4 carrés) correspond à Dwi-pada (deux sites divisés)
  • Pitha (9 carrés) correspond à Tri-pada (trois sites divisés)
  • Mahaapitha (16 carrés) correspond à Chatush-pada (quatre sites divisés)
  • Upapitha (25 carrés) correspond à Pancha-pada (site à cinq divisions)
  • Ugrapitha (36 carrés) correspond à Shashtha-pada (six sites divisés)
  • Sthandila (49 carrés) correspond à sapta-pada (sept sites divisés)
  • Manduka / Chandita (64 carrés) correspond à Ashta-pada (huit sites divisés))
  • Paramasaayika (81 carrés)
  • Paramasaayika (81 carrés) correspond à Nava-pada (neuf sites divisés)
  • Aasana (100 carrés) correspond à Dasa-pada (dix sites divisés)
  • Bhadrmahasan (196 carrés) correspond à chodah -pada (14 sites divisés)

Le Vastu sastra représente un corps de concepts et de connaissances anciens pour beaucoup d'architectes modernes, une ligne directrice mais pas un code rigide. Le mandala à grille carrée est considéré comme un modèle d'organisation, et non comme un plan de base. Les anciens textes de Vastu sastra décrivent des relations fonctionnelles et des dispositions alternatives adaptables pour différentes salles ou bâtiments, mais ne prévoient pas d'architecture obligatoire. Sachdev et Tillotson affirment que le mandala est une ligne directrice, en employant le concept de mandala de Vastu sastra, mais ne signifie pas que chaque pièce ou bâtiment doit être carré. Le thème de base est autour des éléments centraux de l'espace central, des zones périphériques, de la direction par rapport à la lumière du soleil et des fonctions relatives des espaces.

La ville rose Jaipur dans le Rajasthan a été planifiée par Rajput Jai Singh et construit en 1727, en partie autour de principes de Vastu Shilpa Sastra. De même, les projets de l'ère moderne comme Gandhi Smarak Sangrahalaya à Ahmedabad, Vidhan Bhavan à Bhopal et Jawahar Kala Kendra à Jaipur, adaptent et appliquent des concepts du Vastu Shastra Vidya. Dans la conception de la ville de Chandigarh, Le Corbusier a incorporé des théories modernes d'architecture avec celles de Vastu Shastra.

Image de l'orientation du vastu shastra (source: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Vastu_direction_chakar.jpg)

Image de l'orientation du vastu shastra (source: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Vastu_direction_chakar.jpg)

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